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倘若無法讓後代的人們以眼淚，完成集體的凝視與省思，讓整個社會成就出一場真正的共同「超越（渡）」，其實傷痕依舊只是屬於少數人，也就只有無盡循環且無法填滿的怨與恨。 於是台灣社會也依然只有國定假日屬於大眾的笑瞇瞇或爽歪歪，欠缺文化覆蓋的本身，成為集體的徹底遺忘。可惜了，也辜負了那些大時代中的點點犧牲。
我自己朋友中認識的二二八事件家屬，大約有七人。他們全部都是父親乃至更多長輩親眷，歷經了白色恐怖的冤獄最終遭遇不幸。一般人無法理解二二八的陰影，以為只是親人遭遇不測。事實上，身為二二八的家屬後代還有後續的苦難，他們從此有份「檔案」跟著一輩子，在求學、求職時往往成為被排擠擱置的對象。 那個政治嚴肅且充滿禁忌的年代，傷痛本身被深深壓抑，此刻的人們無法體會那種心中、身上堆滿鬱悶塊壘的沈重滋味。
文／
王尚智
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●作者王尚智，作家、媒體觀察家，本文轉載自王尚智臉書，已獲授權。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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我自己很想為二二八流更多的眼淚，但真正打動我的，始終是那些逝者們最終時刻面對家人留下的那些愛與勇敢、叮囑與超越！ 很遺憾在台灣完全沒有聽到有任何進行的編劇採集與影視製作，在二二八的題材中下功夫。這也是我認為應該「重金相引」的原因！ 相較於日本，至今依然經常可見的各種歷史事件的人物記錄改編。 大時代中的小人物，如今總是能夠成為日本社會真正動人心弦的全新主角。特別是遠離那些一味的政治控訴，不讓悲情成為偏見，只是還原時空場景，讓人們純粹去專注聆聽。
特別是歷史的悲劇追究起來，往往是一場萬緣聚會的偶發。受害者的不幸遭遇，也往往來自加害者的無知或恐懼。「文化記憶」的觀點中，沒有主客差別，聚焦的只是不同視角。 透過戲劇為主的文化媒材，幾乎是普世各國反芻自身歷史事件的最主要方式，遠比歷史課本的內容入綱，要
更有實質的作用和意義。
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流下
眼淚。
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但除非看過一些相關的展覽、閱讀過一些手信文件與照片，否則我不會相信有人因此曾經因為二二八流下眼淚。 那些人們的故事與身影距離我們太遠，新聞報導清一色都只有單薄的政治吞吐，沒有文學的娓娓道來。 二二八雖然已經有許多被調研的史料成果，但我們始終欠缺被萃取出足夠的動人故事，累積成為一份「文化記憶」，真正入眼入心！ 而不只是那些例行公布的監獄資料與絕筆書信，或者除了彷彿怎樣也填不滿的悲情或虧欠，這些作法只是讓歷史成為遊魂們的循環時空而已，整個社會毫無陰陽兩界共同超越的智慧能力。
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